Niepewność bywa czasem gorsza niż brak uzbrojonej straży.

..). Co skłoniło Marię Magdalenę, by dołączyć do Jezusa? Musiała, podobnie jak inni, ulec czarowi jego osobowości. Lecz w świetle tego, czego dowiedzieliśmy się o niej do tej pory, możemy powiedzieć znacznie więcej. Wychowała się w mieście, w którym wyraźnie dawały się odczuć skutki rzym' skiej okupacji i opozycji wobec niej, a także cierpienie, jakie niosła za sobą taka sytuacja. Mogło to uczynić Marię Magdalenę szczególnie wrażliwą na naukę o wyrzeczeniu się przemocy, na uduchowienie i uzdrawiającą wizję Królestwa Bożego. Wyrosła w miejscu, w którym współistniały obok siebie kultury hellenistyczna i żydowska. Wychowywała się wśród ludzi z różnych krajów, różnych religii' którzy przybyli do Magdali w celach handlowych. Mogło to uwrażliwić ją n» nacisk, jaki Jezus kładł na charakter człowieka, życie wewnętrzne, autentyczne reakcje, a nie na zewnętrzne różnice. Dzięki temu też być może łatwiej trafiało do niej przesłanie, że Bóg jest miłosierny wobec wszystkich, bez żadnych różnic, ponieważ jest Bogiem wszystkich stworzeń; Bóg istot ludzkich jest również Bogiem całej natury - a wokół Magdali przyroda wyróżniała się szczególnym bogactwem i różnorodnością (...). Maria Magdalena urodziła się w mieście Magdala nad jeziorem Genezaret; w tym kupieckim miasteczku na targowisku spotykali się ludzie najróżniejszych religii i obyczajów. Było to kwitnące miasto, w którym handlowano solonymi rybami, tkaninami i rozmaitymi produktami rolnymi; miasto tolerancyjne, w kto' rym rozwijały, się kultury i żydowska, i hellenistyczna; ufortyfikowane miasto położone w strategicznym punkcie, na obszarze, który wiele wycierpiał w wyni' ku rzymskiej okupacji i opozycji wobec niej. Okoliczna przyroda charakteryzowała się wyjątkowym bogactwem. Maria Magdalena najprawdopodobniej 77 pochodziła z rodziny żydowskiej, jednak - zamiast określić ją poprzez związki rodzinne, jak w przypadku innych Marii wymienianych w czterech ewangeliach - zidentyfikowano ją, dodając do jej imienia nazwę miasta. Od najmłodszych lat widziała przemoc, bogactwo i biedę, niesprawiedliwość, poznała różne religie i kultury, a wszystko to w pięknej i nadzwyczaj urodzajnej okolicy. W pewnym momencie postanowiła dołączyć do Jezusa. Niewykluczone, że spotkała go w synagodze w Magdali. Łukasz jako jedyny z ewangelistów mówi, że za sprawą Jezusa Marie opus'ciło siedem złych duchów. Nie wiemy dokładnie, co przez to rozumieć, lecz widać, że kontakt z Jezusem musiał jej przynies'ć wielką ulgę i podnieść na duchu. Jan przedstawia ją jako jedną z osób najbliższych Jezusowi, wraz z którego rodziną stała tuż pod krzyżem podczas kaźni. Na podstawie uwag Marka na temat kobiet zgromadzonych pod krzyżem, na podstawie tego, co ewangelie mówią nam o stosunku Jezusa do kobiet, i na podstawie opisu zmartwychwstania w ewangeliach Łukasza i Jana możemy dojs'ć do wniosku, że Maria Magdalena należała do wąskiego kręgu uczniów, którzy stale towarzyszyli Jezusowi. Pozostawała pod wielkim wrażeniem jego osobowości i jego przesłania o nadchodzącym Królestwie Bożym. Wielki wpływ wywarły na nią jego nauki: waga, jaką przywiązywał raczej do dobrego charakteru ludzi niż do poprawnego zachowania, a także nacisk, jaki kładł na nieskończoną dobroć Boga, nie ograniczoną do nielicznych, lecz rozciągającą się na wszystkich. Mary, Mary Mary (Maria) jest najczęściej nadawanym imieniem kobiecym w Stanach Zjednoczonych. Według statystyk spisu ludności ponad 3 000 000 amerykańskich kobiet - niemal 3% wszystkich kobiet - ma na imię Mary*. Ewangeliści wspominają o Marii Magdalenie w swoich opowieściach o Jezusie, ponieważ była ona najważniejszym świadkiem jego śmierci i pogrzebania jego ciała; ona także jako pierwsza widziała grób i usłyszała nowinę o zmartwychwstaniu. Jak mogliśmy się przekonać, jej obecność przy grobie Jezusa wymagała odwagi w obliczu zarówno żydowskich, jak i rzymskich władz. Można odnieść wrażenie, że Marek, Łukasz i Jan wręcz zachęcają czytelnika, by porównał Marie Magdalenę z Piotrem. W Ewangelii według św. Marka jej * W Polsce Maria to drugie w kolejnos'ci najczęściej nadawane imię kobiece (na pierwszym miejscu znajduje się Anna). Według rejestru PESEL (stan na 31 marca 2001) imię Maria nosi w Polsce 928 460 kobiet. 78 status jest taki sam jak Piotra; u ŁukaszaPiotr jest wyraźnie ważniejszy od Mani Magdaleny, natomiast u Jana Piotr przedstawia się zdecydowanie gorzej (...). O ile późniejsi ojcowie kościoła i doktryny Kościołów wschodniego i zac o -niego podkreślają dystans pomiędzy Jezusem i Marią Magdaleną, z innych pism wynika, że łączyły ich bliskie stosunki. .